S.S Benedicto XVI en sintonia entre las Diócesis y congregaciones Religiosas..
martes, 7 de febrero de 2012
Compañía de Jesús
Se trata de una orden religiosa fundada en París, llamada en
realidad Compañía de Jesús. El nombre de jesuitas fue utilizado al principio en
Alemania, para luego generalizarse, a veces usado de modo despectivo. Entre sus
fundadores se destacó Ignacio de Loyola, de origen vasco, impulsor de la misma,
quien mientras estudiaba en París en el Colegio de Santa Bárbara, conoció a
Pedro Fabro y a Francisco Javier, naciendo entre ellos una gran amistad, unidos
por la fe cristiana, y el deseo de servir a Dios en Jerusalén o donde el Papa
lo dispusiera.
Cuatro años más tarde se unieron al grupo de amigos
Diego Laínez, Simão Rodrigues, Alfonso Salmerón, y Nicolás de Bobadilla. Fueron
estas siete personas las que dieron origen a la Compañía de Jesús, un día de
Asunción de la Virgen (15 de agosto) del año 1534, otorgando sus votos en la
capilla de los Mártires, ubicada en la colina de Montmartre. El Papa Pablo III
por medio de una bula del 27 de septiembre de 1540 certificó el reconocimiento
de la Compañía, a la que sumaron los franceses Claude Jay, Jean Codure y
Paschase Broët.
Sus fines son un servicio permanente por el
sostenimiento y difusión de la fe cristiana, la alabanza y consecución de una vida
espiritual en armonía con la vida cotidiana, reconociendo al Creador en todo
los creado, sometidos a la voluntad de la Iglesia y de su máximo exponente: el
Papa, para lo cual se preparan intelectualmente a través de estudios
teológicos, de idiomas y humanísticos en general, con prácticas en distintos
ámbitos comunitarios, y utilizando la educación como un medio evangelizador,
para lo cual fundaron establecimientos educativos en todos los niveles.
Su ideario está reflejado en las Constituciones de la
Compañía existentes desde su fundación, y son de una profunda obediencia a las
jerarquías eclesiásticas, y un riguroso sustento de la fe, vapuleada en pleno
auge del humanismo y del renacimiento.
“A la mayor gloria de Dios” es el lema de esta compañía
(AMDG) siglas correspondientes a su versión en latín, y el emblema de la orden
fueron las iniciales de “Jesús salvador de los hombres”, en latín: IHS (Iesus,
Hominum Salvator) que Ignacio de Loyola plasmó en su sello.
Su accionar los ha puesto en constante oposición a
todo aquello que significara un ataque a la iglesia que defienden. Por ello,
fueron acérrimos perseguidores del protestantismo, y defensores de la
Contrarreforma, con participación destacada en el concilio de treno,
y el brazo que luchó para quitarles a los protestantes, su influencia en vastas
regiones de Alemania, Austria, Holanda, Hungría, Polonia y Bélgica.
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Ignacio de Loyola
falleció en el año 1556, haciéndose cargo de las mil personas que
componían la orden, Diego Laínez, como Padre General, título que detenta quien
ejerce la dirección de la Compañía, cargo que perdura hasta su muerte, salvo
que renuncie por alguna causa de extrema gravedad. El órgano máximo, sin
embargo, es la Congregación General..jpg){kind=link}
La pérdida del poder de la iglesia, y la prédica
iluminista sobre los soberanos, hizo nacer una nueva monarquía la del
despotismo ilustrado, que se opuso a los jesuitas, conservadores y servidores
incondicionales del papado.
Fueron expulsados de Portugal, y las órdenes jesuitas
disueltas en Francia, por Luis XIV, en 1763, y cuatro años después corrieron
igual suerte en España, por la Pragmática Sanción de Carlos III, apropiándose
el estado de sus bienes, que se suponían cuantiosos, pero que no fueron
hallados.
En América, los aborígenes fueron obligados a vivir en
reducciones, para facilitar su evangelización, y adaptación a las costumbres
europeas, y allí fue fundamental la labor de las órdenes religiosas, sobre todo
la de los jesuitas, que en muchos casos excedió el deseo de los grupos
gobernantes, a quienes menoscabaron poder, motivando la expulsión de
los Jesuitas.
En 1773, el Papa Clemente XIV, suprimió la orden, decisión
que no fue acatada en algunos países, donde los jesuitas pudieron continuar su
obra (Rusia, Inglaterra, Prusia y Polonia).
Durante el mandato del Papa Pío VIII, los jesuitas
vuelven a ser admitidos, luego de cuarenta años de proscripción, pero de nuevo
son expulsados de Italia tras la unificación italiana, por el rey Víctor
Manuel, por consejo de su liberal ministro, el conde de cavour, y de
Alemania por Bismarck. Su nueva patria fue Estados Unidos a donde se dirigieron
para continuar con su misión evangelizadora. En 1930, ya había en Estados
Unidos, ocho mil jesuitas.
En España el gobierno liberal y anticlerical impuesto
por el Renacimiento, y en España la
segunda república Española, en 1932, significó la supresión de la
Compañía de Jesús y la pérdida de sus posesiones, pero el franquismo le
restauró sus derechos en 1938.
lunes, 6 de febrero de 2012
Orden de la Camaldula
La Orden de la Camáldula es una orden religiosa monacal de
la Iglesia Católica, parte de la comunidad monástica de los benedictinos, que
se rige por el modo de vida descrito en la Regla de San Benito según el modo
eremítico.
Esta rama reformadora fue establecida por San Romualdo
(fallecido en 1027) entre 1024 y 1025 en Camoldoli en el alto valle del Arno en
la Toscana, Italia, de donde toma su nombre. La reforma pretendía renovar e
integrar la tradición eremítica de la vida monástica con la tradición
cenobítica.
Ramificaciones
Se rigen bajo la regla de San Benito.
La Congregación de monjes eremitas camaldulenses, cuyo
centro es la Ermita de Camaldoli, que se unió en 1965 a la Confederación
Benedictina. Contaba en la década de 1990 con 110 miembros en 9
establecimientos.
La Congregación de Monte Corona (ermita cercana a Perugia),
es una reforma establecida por el beato Paolo Guistiniani (1476-1528) en 1528.
Esta rama tiene ciertas similitudes con los cartujos. Contaba, también en la
década de 1990, con 98 eremitas camaldulenses de Monte Carona distribuidos en 9
establecimientos.
Monje caminando entre las ermitas del monasterio de camaldoli,
en la toscana Italiana
San Romualdo Patrono y Fundador
En San Romualdo, pintado para la Iglesia de San Romualdo,
Rávena, por Guercino en 1641, un ángel usa el bastón del abad para castigar a
una figura errante (Pinatoceca Comunale, Rávena).
En su juventud Romualdo conoció tres de la mayores escuelas
de tradición monástica occidental. San Apollinare en Classe fue una orden
tradicional Benedictina bajo la influencia de las reformas clúnicas. Marinus
siguió un estilo mucho más duro, originario de los eremiticos irlandeses. El
abad de San Miguel de Cuixá, Guarinus, también comenzó reformas pero
principalmente basadas en la tradición cristiana de Hispania. Romualdo fue
capaz de integrar estas diferentes tradiciones y establecer una orden monástica
propia.
San Romualdo
El emperador Otón III, amigo de Romualdo, le persuadió para
que se hiciera cargo del puesto de abad de un antiguo monasterio para ver de
arraigar en la zona una vida más dedicada. Sin embargo, los monjes se opusieron
a sus reformas, lo que desembocó en la dimisión de Romualdo. Romualdo volvió a
retirarse a la vida de ermitaño. Durante toda su vida se sintió atraído por el
establecimiento de monasterios y ermitas a lo largo de Italia. Las más famosas
fueron Fonte Avellana (aprox. 1012) y Camaldoli (aprox. 1023), ambas situadas
en la Toscana, donde su fuerte carisma intimidó a Rainiero de Toscana, quien no
fue capaz ni de enfrentarse con él ni de expulsarlo.5 Romauldo fundó varios
monasterios más incluyendo el monasterio de Val di Castro, donde falleció en
1027.
La festividad de Romualdo se fijó el 7 de febrero, el día en
que sus reliquias fueron trasladadas por el Papa Clemente VIII en 1595. En la
reforma litúrgica de 1971 y con la autorización del Papa Pablo VI, la
festividad se cambió al 19 de junio, fecha de su muerte.
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